百合与惠子同样对自己的导师产生了好感，只是她俩除了仰慕与真情，没有其它不干不净的动机。如真有的话，也不过是在顺其自然中，找准切入点，在正常的交流与沟通中，让导师对自己产生好感。

　　八爪鱼舞台灯的八束光线，在舞池范围内交叉闪烁。

　　石金捏着无绳话筒，站在舞池中央，摇头晃脑地在唱《天涯》。他的徒弟和学生围成一圈，哼着《天涯》的乐曲舞动四肢，随意发挥，这有唱有跳的场面还真热闹。平时他很少敲打自己的“烂铜锣”，只有在徒弟的生日上，或哪位徒弟上了静修等级，才会上钱柜要上一个大包厢，唱些六七十年代的老歌，在尽情发挥之余，也会陪着一帮徒弟发发疯。到了这时，徒弟就没了大小，围着师父趁“疯”尽情，反正师父是自由身，谁也管不了。现在，金倩，凤烟，丽莉跳着跳着，又疯到了他的身上，搂抱亲吻，借“舞”发挥。

　　文丽踩着舞步来到百合，惠子她们面前。“来来。一同玩，热闹点。”她挥挥手，发出了邀请。“谢谢。”百合说了一句，与惠子她们入舞池，边舞边聊，很快就和文丽混熟了。

　　当文怡六人发现刚想加入，石金已将话筒给了金倩，八爪鱼也停止了转动，片刻的舞会宣告结束。

　　随即，凤烟让酒楼的服务员送来了二十八份牛排，和一碗扬州狮子头，她们去了酒搂吃饭。

　　石金坐在讲台上吃着狮子头与女孩们闲聊。“导师，能说说华夏佛道的来历吗？”百合吃着牛排问导师。“好吧。你们也应该知道。相传在二千五百多年。”说着，他就讲起了华夏佛道的来历。

　　原来，这华夏佛道是个有二千五百多年历史宗教派别。从[仁善草庵]宗册记载来看，她由来的传说版本较多，而在观音弟子中流传最广的，就有以下这五个版本：一是相传送子观音一日外出云游，腑视凡间人烟稀少，便洒送子仙水，化作数道彩虹降绕于一女子身上为虹娠，怀神孕生下伏羲氏。伏羲氏长大之后，总想为黎民做点什么，就苦思数年，化为一梦云游天国，见远处云彩霞光万道，忙走近一看，是尊观世音四面佛像，端坐在莲台之中。他便十分恭敬地朝观世音四面佛像各拜三下，随后跪地向佛主叙说自己的心愿，求佛主怜惜黎民，普渡众生。他话音刚落，忽见观世音四面佛像顿时显灵，各自向他佛袖洒出一点仙水，同声共曰：“此四册为安居黎民之术，你要好生点化众生，去吧。”四袖一舞，将他送出了九霄云外，直往下落，吓得惊呼一声：“佛主救我”便从梦中醒来，果见怀里端有四册天书，为《向佛中道》，《星相占卜》，《阴阳纲目》，《安居乐业》。从此，伏羲氏便以四册天书点化众生，教人礼仪，男耕女织，心静益寿，向佛仁慈，中道守规等为人之道，保众生安居乐业，并筑一大屋，取名仁善经堂，定时在这里为人说教，让人懂得人善为仁之重要。二是相传古时有个月亮族部落，囤于窟窿，头顶青山，面观溪水，拜永安河为神，食万物为生，族公取安为姓氏，为族内安主，紫胎双出，有非凡智慧，力敌千丁，神勇无比，族内男丁均随族公姓氏；族母取万为姓氏，为族内阿婆，肤洁貌秀，碧波柳腰，艳羞百花，族内女丁均随族母姓氏。自有公元年号，月亮族丁便以太上老君的四册天书，云游神州大地传教《向佛中道》为善，《修心养神》益寿，阴阳《碧波香躯》，和《星相占卜》安居四术。经风雨狼烟洗礼，到了春秋列国，月亮族为了生存与拓展传教区域，络续分出无数支脉，流落东西南北列国而居，谈婚论嫁，生子育女，继续以传教为圣职。而最后离开祖地的族母阿婆一支，为二十七人，均为族内女丁，赶着牛羊，翻山越岭，走走歇歇了几个春秋之后，最后择辅唐山（现崂山）秀川入住，筑宇为庵，取《向佛中道》中仁善二字为庵名，阿婆为庵主，供奉太上老君，着土布紫衫，走四乡八邻说教，久而久之为世人所知晓，进山入庵拜太上老君的百姓渐渐为多，谈婚论嫁考取功名均来庵中占卜，一时香火转旺，口碑外扬。三是相传春秋公孙侨是个神胎，其母因梦见一骑着青羊的白发老翁而有孕，二十一个月后生下子产，临盆时，窗外现身一条青龙一只白虎，直到子产一声啼哭方离去。幼小子产不爱哭闹，一到傍晚就倚在窗前仰天空，并告诉其母，说他在聆听一位白须老头授艺，八岁后将所学之艺一一默写了出来，然后念给白须老头听，这白须老头听完后，一笑而去，从此再没出现过。也许，这就是太上老君化身授艺的传说。子产十岁后，好观星，喜占卜，习中道，有远见，并深感《向佛中道》与《安居乐业》为二册治国强国之经书。约公元前561年，子产由楚国回到郑国，向其父子国与正卿子驷说教罢休狼烟，勤耕兴商，壮民强国之理，因子国子驷不听，而险些断送郑国，最后死于贵族之叛乱。约公元前543年（周景王2年），子产当上了子卿，以四册经书创立四术道，设草庵取授艺师名仁善，又将向佛中道与安居乐业结合起来，实行壮民强国之法，使晋国一些大国再也不敢轻视郑国。为报答白须老头的授艺之恩，子产在公元前525年，择城外一风水宝地，筑了一亭一屋，亭曰仁义亭，常在亭内授艺他人，屋曰慈善堂，请人画了一幅白须老头坐在青牛背上腾云驾雾的化身先生像挂善堂内，以示敬奉。子产死后，他为数不多的弟子常从各处聚来，或议事，或避难，或说经，或授徒，久而久之，这一亭一堂逐渐演变成了子产弟子的秘密所在。为避战火，子产的徒孙在不断的迁移中来到了辅唐山之中，合仁义慈善筑一屋宇取名仁善，这也许就是仁善草庵的来历。四是相传印度教大神湿婆的一名弟子，为探求真理苦行至华夏云游讲经，在辅唐山创立了四经教。他死后，追随者将四经教改为了四术道，从而由外来的佛教变成了华夏的道教，由此延伸。五是相传四术道始祖是无上真人（尹喜、或文始先生），他在得道前，曾受过太上老君百日之教诲，和五千字之经文，使他受益很大。之后数年，他辞官云游而去，并以十七年的云游经历，写了一篇四千九百九十九字的经文，后人又将他的这篇经文拆分为三册经书，即《中道经》、《星相经》、《安居经》。为了能弘扬无上真人这三部经书，后人在辅唐山筑屋为庵，说经传道。

　　石金这么一说，女孩们才明白，原来华夏佛道还有这么多的传说，有如此长的历史。

　　“导师，佛是佛，道是道，那为什么佛道又成了一家了呢？”

　　文怡这么一问，石金笑了，就将这“佛道”合一的来历，简单地告诉了大家。“华夏佛道之由来，并非佛道二教之佛道，是《向佛中道》圣经中的佛道之说。但，要说佛道二教之佛道，也有她的特定意义。因为华夏佛道观音弟子所敬奉的三神，一为观世音菩萨，二是大神湿婆，三有太上老君。观世音菩萨人人皆知，家喻户晓。而作为国人，当然也知道那位整天穿着道袍，袍的后背有个阴阳八卦图的太上老君，为何许人也。但这大神湿婆，也就没多少人了解他的来历，这也实属正常，因为他是印度教的三神之一。”他的话声刚落，周佳也问了一个难题：“导师，我查阅过历史资料，但却找不到任何关于华夏佛道的任何记载，这为什么。”他点点头说：“这很筒单。雪藏了二千五百多年的华夏佛道，原本就是个秘密宗教团体，所有观音弟子的行踪均诡秘无迹，这主要是除了《星相占卜》这一神奇之术外，还拥有一册华夏魂宝，这就是在民间中传说了近千年，数朝娘娘宫妃以重金寻赏，而你们即将静修的《靓丽宝典》秘笺课目。以绝密传教方式发展占卜弟子，以化身方式授艺弟子静修艳躯丽容，无非只为一点，怕遭灭顶之灾。所以，尽管《艳躯丽容》静修弟子中出了魏枝、卫子夫、赵氏姐妹、武媚娘、梅妃、杨玉环、陈圆圆、董小婉这样的杰出人物，但华夏佛道始终没有载入正史或野史，史料史册，这就是真正的原因之一。”

　　“导师，百合也有一个问题，就是华夏佛道的141支脉，是怎样形成的？”

　　“这事发生在326年前，也就是公元1669年的中秋之夜。那天晚上，仁善草庵第76任主持白一飞无疾而亡，导致权力真空，她的徒弟为了争权夺利，而引发了华夏佛道有史以来第一场内哄，观音弟子也由此支离为紫云观、紫衣门、紫衣观这三大主脉。又经历二百六十余年沧桑之后，三大主脉又在逐渐的支离中，最终形成13大支127小支、和海外观音弟子联谊会这141个大小支脉。由于大小支脉间经常发生磨擦，或出现明争暗斗，紫衣门第11任掌门皖南怪道，也就是我的恩师，你们的祖师爷，以自己在观音弟子中的德高望重地位和影响，游说于大小支脉的当家长老之中，最终确定每十年召开一届华夏佛道观音弟子盛会，又在上尊者长老中选出护教左右使和八大护法，在尊者长老中选出德高望重之人组建观音弟子长老会，以此来调解各分支间的矛盾。而无法解决的矛盾，可在十年一届的盛会期间，用《艳躯丽容》静修术或《星相占卜》术，进行公平比试，以作最后了断。而今年的10月15日，也就是四天之后，恰好是第七届盛会佳期。到时我向长老会申请一下，带你们去观摩这届盛会。”大家听说能去参加盛会，都兴奋得站起来，围住导师，刚想有点表示，如烟突然出现在讲台上。“哥，你来一下。”她伸手将石金拉到窗户旁，说起话来。说了一会，如烟有些激动，还用手比划着什么，而石金始终在劝阻一件什么事。如烟又是摇头，又是恳求，最后挥手撩开了石金，气呼呼地走了，他忙追了出去。

　　大家不知道如烟和石金之间发生了什么，相互猜测，最终的结论是男女之情。

　　如烟在酒搂的帐台里，石金在外，为了独臂神卦的那一凶卦，俩人还在争论不休。

　　“哥，你不要不识好歹好不好，我是你小妹，能不管你吗。”

　　“你确实是我小妹，但我不会有事的，你绝对放心。”

　　“你怎么说也说不听呀。”如烟似乎很生气，说着，将手中的发票本扔在石金脸上。“你再不听我的劝，信不信，我拿算盘打你。”说着，还真拿起了算盘，石金忙抓住她的手腕，笑着说：“这么凶，难怪嫁不出去。”他抢下了算盘放在了帐台上。“实话对你说，别人想偷的那件东西，我已经转移了。”

　　“真的假的？如你唬我，我真的会和你拚命的。”

　　“放在迪娜的箱子里，已经带出去了。敏敏箱子里的，全是白纸，是我事先准备好的。”

　　“量你也不敢骗我。”如烟说着，伸手摸摸石金的脸，嘻嘻地问：“打疼了没有？哥。”石金摇头笑了笑，说了句“学生们还在等我上课”后，伸手拍了一下如烟的头，走了。

　　“现在，连接下午百合的提问，继续讲解先天基因三个半的发展过程。”

　　石金从夫妻圆房前的情感交流，通过双方肌体接触，抚模，而激发出来的强烈性欲，有助精子和卵子中的最强基因相聚合成，形成优良胎坯，再经十月孕房培育，最后一声啼哭破壳而出，这就是第一先天基因的一个发展过程说起，并强调：“这是最关键的一个基因合成过程。所以，希望你们有一天成家后，在准备怀孕前，与你们丈夫的感情，必须具备能调剂双方性欲的那一个量度。而在入射前，最佳运行时间为十分钟以上，切莫操之过急。不然，既会造成不良胎坯，也对不起自己的儿女。”

　　而第二个基因发展过程时间最长，约十二至十四年，也就是呱呱落地，到发育前这段时间。而发育期间，为第三个基因发展过程，也是基因的最大演变过程。而剩下的半个基因发展，是在发育后的五至七年，在断继续续中形成。而《靓丽宝典》秘笺，就是巧妙地运用人的生理与性，在先天发育后期进入连接程序，由此来延续发育时间，这就是先天与后天二组基因演变的溶合，而发育时间一般可以延长三至五年，但这仅仅是《靓丽宝典》秘笺三大课目程序中的第一程序，如以正常程序进行，那么二组基因演变结束后，弟子基本能取得三级圣女这么一个效果。而第二程序课目，基本是针对弟子综合躯容中的不足部分，而编写各自不同的静修课目，在不断的完善中，也巩固了第一程序静修中所取得的成效，并在生理的调剂中，逐渐增强各器官的正常运行功能，来确保肌肤良好的代谢状态，以取得最佳水份与润泽。到了第三程序，弟子的年龄基本已过三十二岁，一般在三十五岁，但也有三十八岁，这是人生中的微妙年龄段，肌肤干枯，变粗，细纹和鱼尾纹的出现等不良状况，基本都由此时开始。而第三程序的课目静修，是三大课目中年限最长的静修程序，也叫无限期程序。在这二十五位女孩中，除文怡外，都有《艳躯丽容》静修基础，静修时间二至五年不等。